OTRA MUERTE ANUNCIADA A UNA LIDEREZA (R.I.P.) y nadie hizo nada.....

Asesinada Ana Fabricia Córdoba, lídereza de desplazados en Medellín

Posted on 8 junio, 2011 | Deja un comentario

La mujer, que pedía restitución de tierras, fue ultimada en un vehículo de servicio público

Ana Fabricia Córdoba, líder de comunidades desplazadas en Medellín y víctima de este flagelo, fue asesinada este martes.

Según se informó, la mujer líder del barrio Santa Cruz y quien había denunciado a varios actores ilegales, fue asesinada en momentos en que se desplazaba en un bus.

“Ana Fabricia había denunciado amenazas contra su vida ante la Mesa Metropolitana de Derechos Humanos, el Gobierno Nacional, Departamental y local, la Fiscalía, la Personería y otros organismos de seguridad. Sin embargo, no se hizo nada para proteger su vida”, según un documento emitido por el Comité impulsor de las Mesas de Derechos Humanos, Corpades y la Corporación Nueva gente, entre otros organismos de derechos humanos.

Córdoba había llegado a Medellín en 2001 luego de ser víctima del desplazamiento a manos de paramilitares. En la ciudad, se perfiló como líder de la comunidad y denunció varios crímenes, además de demandar la restitución de tierras•

Desde Palabra de Mujer...la historia de otras/nuestras/vosotras

Palabra de Mujer: Mujeres de Venezuela en lucha (1908-1960)

Por: Paz Luzzi *
Durante La prolongada dictadura de Juan Vicente Gómez (1908—1935) un sector de mujeres combatieron en la clandestinidad y otro sirvió de apoyo a los miles de personas encarceladas.
“Si algún refugio tuvo la mujer en aquellas época oscura —dice Jesús Sanoja— fue la literatura, a lo que casi siempre ejercía bajo pudorosos seudónimos. Pocas guerreaban a campo abierto, como La extraordinaria Concepción de Taylhardat, columnista de Las Brisas del Orinoco, directora de la revista La Lira e inspectora de escuelas caraqueñas; quien había de suplicar a Castro la libertad de su hijo Leopoldo, al fin muerto, enloquecido, en la Fortaleza de San Carlos. La denuncia periodística, a la caída de Castro (1908), convirtió a la Taylhardat en testigo de cargo, inflamada prosista. Papel semejante, aunque más sosegado, jugó la esposa de Arévalo Gonzalez, alma de El Pregonero y fundador de Atenas, de cuya dirección hubo de encargarse ella cuando el periodista fuese nuevamente encarcelado En 1928 los movimientos estudiantiles encontraron el clima propicio para la expansión; la pasividad de las mujeres o su digna pero amurallada actitud ética se convertiría, tras la Semana del Estudiante, y ya sin cese posible en un compromiso con el activismo”.
En 1934 constituyó la Agrupación Cultural Femenina, que conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer y publicó un Mensaje a la Mujer Venezolana, en momentos en que se encontraban presas en La Rotunda las luchadoras Carmen Silveiro, María de Lourdes Ródano y Ada Pérez Guevara.
A la muerte del tirano Gómez, un grupo de mujeres dirigió el 30 de diciembre de 1935 una carta al presidente Eleazar López Contreras en la que solicitaban protección para las madres y mejores condiciones de vida y trabajo para la mujer. Al mismo tiempo, la Agrupación Cultural Femenina, dirigida por Olga Luzardo y Luisa del Valle Silva, promovió la creación de la Casa Obrera y de escuelas para obreras. La Asociación Venezolana de Mujeres junto a la Agrupación Cultural Femenina convocó en 1937 el Primer Congreso de Mujeres que exigió la igualdad de salarios, la reforma del Código Civil y el derecho al divorcio.
Durante la huelga general de 1936 y en numerosos movimientos sindicales y políticos de ese año, las mujeres tuvieron una activa participación. Se afiliaron a los sindicatos, formaron juntas profomento en los barrios y cooperaron con la huelga de los trabajadores petroleros, llevando alimentos y atendiendo a los hijos de los obreros en huelga. Las organizaciones femeninas prepararon casas en Caracas para recibir a los hijos de los trabajadores petroleros que venían desde el Zulia. Una de las luchadoras más destacadas fue Catalina Campos, dueña de una pensión en Cabimas. En su casa, dio amparo a los dirigentes del Comité de Huelga. Otra activa participante de la huelga petrolera de 1936, fue la maestra María Edilia de Barbaresco, que llegó a ser diputada por el estado Zulia a la Asamblea Constituyente de 1945.
Como signo de los nuevos tiempos, reproducimos segmentos de dos artículos de mujeres en 1936, uno de Mercedes Fermín (1936) que dice:
“Desde la colonia hasta hoy, se nos ha llevado forzosamente al rincón del hogar, se nos ha engrillado con la melosidad del elogio estrafalario, se nos ha privado de la función laboriosa, que constituye la acción social. Así, pasando de mano en mano el cáustico grillete y de conciencia en conciencia, el arrugado concepto de que sólo nacimos para criar niños y amerimelizar la vida, se nos ha olvidado. Y la mujer ha llegado a constituirse en un ente pálido, desvalido y sordo sobre el cual caen los códigos, legislaciones y prejuicios”.
Otro, redactado por Olga Mujica, manifestaba:
“A lo largo del proceso de represión a que fue sometida, la mujer luchó y sufrió junto con nuestros hombres en el movimiento del 28. Hoy con más madurez y mayor experiencia que en aquel entonces, ha venido también de un modo espontáneo a tomar su puesto de combate. Se están formando agrupaciones culturales; la mujer se está dirigiendo a los talleres y fábricas rompiendo así con tradicionales prejuicios y se esta conformando en gremios y asociaciones. También se están alistando y militando en partidos políticos”.
Las mujeres de avanzada se incorporaron principalmente al Partido Comunista y a ORVE, dirigido por Rómulo Betancourt, que más tarde se convertirá en Acción Democrática. En agosto de 1936, el movimiento Femenino ORVE hizo un llamamiento en el que sostenía: “Estrecho y menguado ha sido en realidad hasta hoy el círculo de la mujer venezolana. El Movimiento Femenino ORVE llama a las mujeres venezolanas cuya femeneidad se extiende mas allá del concepto de hembra, cuya maternidad ampara a los niños rubios y alegres de los parques capitalinos y a los nulos pardos y anémicos regados a lo largo de nuestra tierra pauperizada. y miserable; a las mujeres venezolanas que quieren capacitarse para la lucha nueva, que no es lucha de gestos románticos de efervescencias momentáneas, sino rudo y diario batallar”.
Durante la década de 1940, el sector de mujeres más militantes actuó en la organización de las Ligas Campesinas, las Juntas Comunales y sindicatos, reclamando la semana de 44 horas de trabajo para las obreras. En 1945, se fundó la Asociación Cívica Femenina, integrada fundamentalmente por mujeres marxistas. El 8 de mayo de ese mismo año, se realizó la Segunda Conferencia Nacional de Mujeres.
Después de una intensa campaña, las mujeres conquistaron el derecho al voto a nivel municipal el 5 de marzo de 1945 y luego a escala nacional
Las publicaciones de la época reflejan el impetuoso avance de las mujeres de aquellos años: Un movimiento femenino, como muy pocas veces se fue formando en las diversas parroquias del Distrito Federal. El entusiasmo de las mujeres que viven en los barrios se canaliza en centros de lucha femenina, con perspectivas de construir verdaderos grupos de vanguardia.
La instauración de la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez (1948—58) cortó abruptamente este proceso. Sin embargo, numerosas mujeres participaron en la clandestinidad. Hacia 1950, en plena dictadura, se formó la Unión de Muchachas Venezolanas, con estudiantes secundarias y universitarias. Esta organización nace planteándose varios objetivos concretos: el derecho a la educación, el derecho al trabajo, salario mensual para trabajo igual, el derecho de las jóvenes al deporte y a constituir una familia de nuevo tipo. Después surgió la Unión Nacional de Mujeres que realizó un trabajo por los derechos femeninos y de concientización y activismo político en esa época de la dictadura.
En 1957 se forma la Junta Patriótica Femenina que contribuyó al derrocamiento de la dictadura, lucha de resistencia narrada en el libro Nosotras también nos jugamos la vida de Fania Petzoldt y Jacinta Bevilacqua. Comentando la presentación de este libro, Rosita Caldera manifestó que allí se cuentan acciones de la mujer en resistencia que nadie ha querido divulgar: “ellas fueron correos entre los dirigentes clandestinos, dirigieron acciones, ocultaron a los perseguidos, recibieron golpizas, no delataron a nadie”. Una de ellas, Yolanda Villaparedes —la Lucy Campos de la clandestinidad— confiesa: “Tenga la seguridad de que nadie me iba a sacar nada. En cuanto a la tortura, yo no sentí un dolor insoportable. Incluso cuando me fuetearon la espalda no quise dejar caer ni una sola lágrima frente a aquel esbirro”. A Lutecia Adam también la torturaron en 1954: "apenas fue parada en un ring (embarazada de siete meses) la recibió el Mocho Delgado con una bofetada y estas palabras: “Aquí las mujeres no tienen sexo”.
El 23 de enero de 1958 el pueblo venezolano logró derrocar a la tiranía de Pérez Jiménez, pero una vez más fueron postergadas las reivindicaciones de la mujer, que había estado en la primera fila del combate antidictatorial.
Frustrada la vanguardia política y social con la gestión del gobierno de Rómulo Betancourt, inició la lucha armada al calor de 102 avances, de la revolución cubana. “En los años sesenta —dice la revista Al Oído— años de luchas guerrilleras, algunas mujeres, entre las que se cuentan a Olivia Olivo, Argelia Laya, Josefina Jordán, Tecla Tofano, Franca Donda, etc., tuvieron una destacada actuación. Las tres últimas de las nombradas comenzaron a difundir un programa por la Radio Nacional e iniciaron la discusión ideológica sobre la condición específica del ama de casa. Por primera vez se hablaba del trabajo invisible como indirectamente vinculado a la producción. La participación de mujeres en la guerrilla que sacudía en esos tiempos al país, fue extraordinaria. Nombres de mujeres, como la Comandante Jacinta (Argelia Laya), han quedado en la historia venezolana, porque no ha sido posible sustituirlos o suprimirlos.

LA POSTULACION DE PIEDAD CORDOBA ENTRA A LA POLEMICA

Polémica nominación al Premio Príncipe de AsturiasEscrito por:el 08 Ago 2008 - URL Permanente
La postulación de Piedad Córdoba
La Asamblea Permanente por la Paz propuso su nombre en reconocimiento a las gestiones en la liberación de los secuestrados. La Fundación Príncipe de Asturias aceptó la nominación. Íngrid Betancourt también está postulada.
La senadora Piedad Córdoba agradeció la postulación al Premio Príncipe de Asturias y dijo que ello la obliga a seguir trabajando por la paz del país.
Por las gestiones humanitarias gracias a las cuales se logró la liberación de varios secuestrados que estaban en poder de las Farc, la Asamblea Permanente por la Paz postuló a la controvertida senadora liberal Piedad Córdoba al Premio Príncipe de Asturias, uno de los galardones más prestigiosos y reconocidos a nivel mundial. Dicha postulación, que ya fue aceptada por la Fundación española encargada de entregar los reconocimientos, se dio para la categoría ‘Concordia’, en la cual también está nominada la recién liberada Íngrid Betancourt.
La inscripción de Piedad Córdoba, según Luis Eduardo Salcedo –vocero de la Asamblea Permanente por la Paz–, se hizo teniendo en cuenta el papel que jugó durante el tiempo que el Gobierno del presidente Álvaro Uribe la autorizó como mediadora para la búsqueda de un intercambio humanitario y que finalmente permitió la liberación de Clara Rojas, Consuelo González de Perdomo, Luis Eladio Pérez, Jorge Gechem, Gloria Polanco y Orlando Beltrán, a comienzos de 2008. Según Salcedo, se consideraron tres razones fundamentales para proponer su nombre: “Las gestiones de paz, los problemas que le ha traído el tener que reunirse con integrantes de las Farc y el haber logrado la liberación de seis secuestrados”.
En la defensa de la postulación de la senadora liberal, que seguramente causará mucha controversia en el escenario político nacional, el vocero de la Asamblea Permanente por la Paz dijo que a pesar de que la han acusado de traición a la patria, Piedad Córdoba sigue trabajando por la paz y reuniéndose con mandatarios de países vecinos, e incluso buscando contactos con la guerrilla con miras a buscar un acuerdo humanitario que permita el regreso a la libertad a todos los secuestrados en poder de la guerrilla. “Piedad Córdoba, desde su condición étnica, ha luchado por los sectores sociales menos favorecidos y por las comunidades afrocolombianas”, enfatizó.
En dialogó con la congresista, quien se mostró escéptica de que se vaya a ganar el premio, pero reconoció que la postulación en sí es un hecho importante porque significa un reconocimiento a su labor. “Esto me obliga a continuar trabajando y hoy creo más que nunca en que hay buscar la liberación de los retenidos ilegalmente por las Farc. Ello debe ser un imponderable ético en el país”, expresó.
Mientras tanto, algunos de sus colegas en el Legislativo dividieron opiniones en torno a la nominación. El presidente de la Comisión Primera del Senado, Javier Cáceres, reconoció a Piedad Córdoba como una “negra polémica”, que dice las cosas como las piensa y las siente. “Es una mujer de mucha valía que tiene el país. Hizo grandes esfuerzos para buscar

CAÓTICA EXCAVACIÓN DE TUMBAS SIN NOMBRE

COLOMBIA : CAÓTICA EXCAVACIÓN DE TUMBAS SIN NOMBRE
Por Constanza Vieira
BOGOTÁ (IPS) El procurador general de Colombia, Edgardo Maya, pidió el 7 de mayo ayuda a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para exhumar e identificar la avalancha de muertos extraídos de tumbas clandestinas por toda la geografía colombiana.
A su vez, el fiscal general, Mario Iguarán, reiteró lo dicho el 5 de mayo: que el ente acusador está "desbordado" para investigar los centenares de cadáveres que están apareciendo. En el departamento petrolero del sureño Putumayo, frontera con Ecuador y Perú, la cantidad de víctimas en fosas comunes y cementerios clandestinos podría llegar a 3.000, según Iguarán. El sábado 5, el fiscal reveló el hallazgo de 105 restos en 65 fosas comunes descubiertas en seis lugares diferentes de la zona rural del municipio de La Hormiga, en ese departamento. La mayoría de esos restos aparecen desmembrados, lo que constituye la "firma" de la acción de los paramilitares de ultraderecha, ahora parcialmente desmovilizados, que solían cometer esos crímenes con machete o motosierra y estando la víctima viva. Varios restos son de mujeres y niños. Su ubicación es posible a través de testimonios de familiares de los muertos, pobladores y, en algunos casos, por los propios desmovilizados en busca de beneficios legales, según Iguarán. "Todos los días encontramos nuevas fosas", dijo, y pidió a la comunidad internacional "más recursos y respaldo total". De los desmovilizados, 2.699 vinculados a crímenes de lesa humanidad deben confesar "todos" sus delitos y reparar a sus víctimas, si quieren obtener el beneficio de una pena máxima de ocho años de prisión y, en algunos casos, evitar la extradición por narcotráfico a Estados Unidos. Ya suman 211 los cuerpos descubiertos desde agosto solamente en el Valle del Guamuéz, del municipio de La Hormiga, en Putumayo. En todo el país superan los 800, dijo a IPS Rodrigo Barrera, portavoz de la Fiscalía General de la Nación. "Hemos recibido información, que debe ser verificada técnicamente, que permite señalar que habría 3.000 cuerpos allí", agregó. Entre ellos también habría muertos por la guerrilla izquierdista, alzada en armas desde 1964, según versiones de prensa aún no verificadas. Todo cálculo resultó conservador en el Putumayo. Hasta hace un mes y medio, se hablaba de que en el departamento los muertos en masacres (asesinatos colectivos) eran 300, y los desaparecidos se calculaban en unas mil personas. Sólo 25 de los 211 cuerpos han sido identificados de manera preliminar, aunque con cierto grado de certeza, por pistas que se tenían previamente, como sexo o ropa. Se trata de fosas que fueron señaladas por familiares o vecinos que desde hace años conocían el lugar donde estaban sus seres queridos o conocidos, "pero por miedo no decían", agregó Barrera. En todo el país han sido identificados plenamente y entregados a sus deudos 12, todos en el noroccidental departamento de Sucre. El procurador Maya, a cargo de vigilar la conducta de los funcionarios públicos y de velar por los derechos humanos, hizo un llamado a la experiencia que tiene la ONU en identificación de osamentas en diferentes guerras y desastres. "La verdad sobre la violencia paramilitar está brotando a borbollones", dijo Eduardo Pizarro, presidente de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación (CNRR), al presentar la propuesta de ese organismo sobre cómo los jueces deberían aplicar la reparación en los juicios contra paramilitares desmovilizados tras una negociación con el gobierno. La CNRR fue creada en el marco de la Ley de Justicia y Paz expedida para la desmovilización paramilitar que se logró parcialmente. Unas 50.000 víctimas se han inscrito para reclamar la verdad a los paramilitares que se están sometiendo a juicio. Tanto Pizarro como el gobierno atribuyen el fenómeno a dicha ley, endurecida por un fallo de la Corte Constitucional. En el largo conflicto interno colombiano combaten las guerrillas izquierdistas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y del Ejército de Liberación Nacional y, desde los años 80, las milicias ilegales de ultraderecha que dicen actuar a favor del Estado. "Todo lo que hoy se está descubriendo en el Putumayo fue denunciado en su momento por organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y movimientos sociales. En otras palabras, pudo ser evitado", dijo a IPS Jorge Rojas, de la no gubernamental Consejería para los Derechos Humanos y el Desplazamiento. "La llegada de los paramilitares procedentes de Córdoba y Urabá (departamento y región bananera al norte), los procedimientos mediante los cuales desaparecieron, torturaron y asesinaron a muchas personas, además del gran desplazamiento que produjeron, eso lo sabían la opinión pública y los organismos judiciales, y no se hizo nada en su momento", sostuvo Rojas. "Entonces, que no se diga ahora que gracias a la Ley de Justicia y Paz todo se está conociendo, cuando esto se conocía por la acción de la sociedad civil", agregó. A Carlos Rodríguez Mejía, director operativo de la humanitaria Comisión Colombiana de Juristas y miembro de la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas, le preocupa la falta de rigor en las exhumaciones. "Se está dañando evidencia", "desenterrar N.N. (muertos sin identificar) es un fracaso judicial", advirtió a IPS. Antes de emprender las excavaciones, se debe saber qué se busca en las fosas. "Entrevistar a las familias, saber si es hombre, qué altura tenía, si tenía alguna característica fisiológica como una fractura, si hay carta dental, qué raza era, qué prendas llevaba", para confrontar con los restos hallados e identificarlos, explicó. "Lo más importante no es recoger restos, sino devolverlos identificados a los familiares para que puedan hacer su duelo. No se está pensando en las víctimas…, sino en mostrar que se encontraron las fosas", agregó el jurista. Rodríguez Mejía señaló que no se estaba cumpliendo lo "estipulado en los protocolos de las Naciones Unidas y en el Plan Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas, que es un mandato que deben cumplir todas las autoridades, incluida la fiscalía". La CNRR presentó el lunes sus recomendaciones sobre los criterios que deben tener los jueces en materia de reparación a las víctimas de la guerra civil. "Se va a reparar con lo que, de buena fe y de manera libre, entreguen los victimarios", lo que "no alcanza para reparar ni siquiera al dos por ciento de las víctimas", dijo a IPS Camilo González, director del Instituto para el Desarrollo y la Paz (Indepaz).

DIA DEL REFUGIADO-COLOMBIA: El olor del pánico

DIA DEL REFUGIADO-COLOMBIA: El olor del pánico el 26 Jun 2008 - URL Permanente
Por Constanza Vieira
BOGOTA, jun (IPS) - El pánico tiene un olor y hasta un sonido característicos, tal vez un latido o una respiración, "algo que no se puede explicar". Alfredo Witschi-Cestari aprendió a reconocerlo en dos continentes, y lo encontró de nuevo en una reunión con dirigentes sociales desplazados en Soacha, un municipio al sur de la capital colombiana.
Witschi-Cestari, coordinador residente y humanitario del sistema de las Naciones Unidas en Colombia, percibió por primera vez ese olor y ese sonido hace 27 años en Sabra y Chatila, campamentos de refugiados palestinos en Líbano, donde una familia amenazada pensaba que el suicidio colectivo era preferible a caer en manos de las milicias cristianas.
El funcionario nunca ha sabido qué ocurrió con aquellos palestinos en 1982, cuando las milicias perpetraron una matanza en esos campamentos.
Volvió a reconocer el pánico en 1981, en la sudoriental selva Lacandona de México, a una hora de camino de la frontera con Guatemala, una madrugada en que llegaron huyendo del ejército guatemalteco cuatro mil indígenas mayas, y un hombre exhausto y muy viejo dijo: "Si no nos quieren guardar aquí, no nos manden de vuelta. Mejor péguennos un tiro, es más fácil morir así".
Los mayas huían desde hacía cinco meses, comiendo raíces y hojas pues no se atrevían a hacer fogatas.
Los desplazados en Soacha "tienen miedo porque nadie los está protegiendo de los armados; son líderes que han tomado la decisión de ser líderes y por eso están amenazados", dijo Witschi-Cestari con motivo de la conmemoración por cuarta vez, este domingo, del Día Mundial de los Refugiados.
Su mensaje central es que los desplazados "son hombres y mujeres que tienen tanto derecho a no tener pánico como cada uno de nosotros, así como a recuperar lo que perdieron" al abandonar sus pertenencias para salvar la vida.
Una semana antes del Día de los Refugiados, el nuevo presidente panameño Martín Torrijos expresó que los desplazados que lleguen a su país huyendo de la guerra en Colombia "serán repatriados en una colaboración estrecha y fluida con el gobierno colombiano".
Unos 60.000 colombianos indocumentados viven en Ciudad de Panamá y en otros centro urbanos panameños según el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur). De ellos, sólo 829 han presentado solicitudes de asilo, y a otros 860 les han sido aceptados pedidos de ese tipo.
Algunos panameños piensan que el asilo en general, y en particular el otorgado a colombianos, pone en peligro la economía de su país, de tres millones de habitantes, y que habría que cerrar sus puertas.
"Confiamos en que se seguirá aplicando el derecho internacional de los refugiados como se viene haciendo, y que se mantendrá la institución del asilo, que viene desde tiempos milenarios" y está establecida incluso en la tradición de las grandes religiones, comentó el representante del Acnur en Colombia, Francisco Galindo.
Según la Consultoría para los Derechos Humanos (Codhes) de Colombia, en 2003 huyeron a Ecuador, Venezuela y Panamá 40.800 colombianos.
Con el fin de disminuir el riesgo del rechazo a los desplazados más pobres, los programas fronterizos que desarrolla el Acnur en los países vecinos de Colombia incluyen proyectos que benefician también a las comunidades receptoras, que a menudo están en la pobreza y abandonadas por el Estado.
En los cinturones de miseria de los centros urbanos colombianos, los expertos hablan del impacto de los "nuevos pobres" (los desplazados internos) sobre los "pobres históricos", pues unos y otros compiten en el desempleo y por una oferta insuficiente de servicios sociales.
El Acnur registra 2.388 solicitudes de asilo de colombianos en Venezuela, y sólo 20 concedidas.
El coronel José Uriana, director de derechos humanos y derecho internacional humanitario del estado mayor conjunto del ejército venezolano, alega que muchos pedidos de asilo de colombianos tienen como objetivo final obtener el reconocimiento como refugiados en Estados Unidos, y que por eso Venezuela se muestra reacia a aceptarlos.
En Ecuador, de 23.036 solicitudes de asilo presentadas por colombianos han sido concedidas 6.250. Según el Acnur, desde 2001 la guerra recrudecida en el sur de Colombia duplica cada año los pedidos de asilo a Quito.
En 2003 hubo 11.388 de esas solicitudes, que situaron a Ecuador en la primera línea internacional del impacto del conflicto interno colombiano entre guerrilleros izquierdistas y fuerzas estatales y paramilitares derechistas.
Según el Acnur, de 1999 a 2003 han pedido asilo oficialmente 81.921 colombianos, en primer lugar en Estados Unidos, seguido por Ecuador, Costa Rica, Canadá, España, Gran Bretaña, Francia, Venezuela, Suecia y otros 15 países.
A ojo de buen cubero, un experto que prefirió no ser citado calcula que por cada asilo otorgado fueron rechazados 10, y que otras 10 personas ni siquiera se atrevieron a presentar una solicitud, por miedo o desconfianza.
Según la Codhes, en 2003 abandonaron Colombia 157 dirigentes sociales, ante todo sindicalistas. "Se trata de líderes sindicales de primera línea, con entre 15 y 30 años de experiencia, que tuvieron que abandonar su trabajo, y eso tiene un costo muy grande en materia de cohesión de la sociedad civil", dijo a IPS Jorge Rojas, director de la entidad.
"Muchos de estos líderes no se registran como refugiados, sino que viajan bajo programas de protección internacionales", precisó.
Por otra parte, los desplazados internos son de dos y tres millones, según sea la fuente gubernamental o la Codhes, respectivamente.
Desde el punto de vista humanitario, el éxodo "es un desastre sociodemográfico que implica un crecimiento atípico, caótico y desordenado de las ciudades grandes e intermedias, y un colapso de la capacidad institucional del Estado para atender estas personas", señaló Rojas.
"Desde el punto de vista de derechos humanos, es una crisis de un gobierno que no garantiza la protección de los derechos fundamentales de la gente antes, durante, ni después del desplazamiento, derechos que no son sólo civiles y políticos sino también económicos, sociales y culturales", agregó.
Los desplazamientos masivos ocurren "porque (a las comunidades) llegan grupos que las amenazan, les dicen 'váyanse' y se tienen que ir, porque si no cumplen, los que los han amenazado sí cumplen con la amenaza y los matan, los masacran. El otro desplazamiento tiene nombre y apellido, es individual, una amenaza de muerte y la persona tiene que ponerse a salvo", explicó Galindo.
A los campesinos y colonos, mayoritaria y tradicionalmente afectados por el desplazamiento, desde hace un tiempo se suman los indígenas y las comunidades negras.
Los indígenas "tienen una vinculación muy particular con la tierra, y cuando la abandonan es porque realmente no pueden más. El desplazamiento es la última medida" para los aborígenes y las comunidades negras que viven a la manera tradicional en la selva, "les rompe su proyecto de vida, las comunidades quedan rotas", dijo el representante del Acnur.
En 2003 se invirtió una tendencia que venía siendo creciente, y el número de nuevos desplazados forzados disminuyó 52 por ciento en relación con 2002, de acuerdo con datos del gobierno.
Pero la otra cara de ese aparente buen resultado es que aumentó el confinamiento de poblaciones mediante el bloqueo militar, la restricción de desplazamientos y el control de víveres, con el argumento de que éstos podrían ir a parar a manos de la guerrilla.
Confinamiento "es un término que no le gusta al gobierno, pero es un elemento nuevo de la crisis, y hoy es tan grave el confinamiento como el desplazamiento", afirmó Rojas.
Jan Egeland, secretario general adjunto para asuntos humanitarios y coordinador del socorro de emergencia de la Organización de las Naciones Unidas, manifestó la preocupación de ese organismo "por las 10 regiones (de Colombia) donde hay grandes comunidades de población indígena bloqueadas".
Pero Rojas no puede dar cifras sobre el confinamiento, pues cuando la Codhes intenta hacer trabajo de campo al respecto, "nos toca regresar porque los paramilitares no nos dejan entrar".
En estos días no hay forma de comprobar el olor del pánico en Jiguamiandó, en la noroccidental provincia del Chocó. La comunidad está sitiada y "el que sale es hombre muerto", dijo Rojas

casa de la mujer de nortesantander

sábado 3 de diciembre de 2011

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el horror vuelve a casa

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